4 Figuras Mitológicas Consideradas LGBT

 Hoje o assunto é mitologia, e eu vim trazer 5 figuras mitológicas conhecidas por suas relações com pessoas do mesmo sexo. Para se aprofundar nesse assunto, eu indico que os leitores busquem os contextos históricos e sociais de cada lugar de os mitos a seguir vêm, para assim poderem entender como os viventes daquele tempo lidavam com isso. Dito isso, vamos começar.

• Loki •

 Loki é o deus nórdico da travessura, magia e trapaça. Ele possui a capacidade de assumir a forma que quiser, habilidade essa que chamamos na escrita criativa de Metamorfose. Inclusive, o fato dele ter este poder é exatamente o que rodeia a história de um de seus filhos, Sleipnir, o cavalo de oito patas de Odin e mais veloz do mundo.

 Tudo começou quando um gigante de gelo — que iremos chamar de smíðrinn (Smidrinn), pois significa "o construtor" ou "o mestre construtor" em nórdico antigo, — visto que seu nome de fato não é mencionado nas fontes originais — se disfarçou de pedreiro e se ofereceu para reconstruir a muralha em torno de Asgard, reino celestial dos Æsir. Em troca, o pedreiro pediu o sol, a lua e a mão da deusa Freya (do amor, da beleza, da fertilidade, da guerra e da magia, especialmente o tipo de magia chamado seiðr, pronuncia-se 'SAY-der').

 Os deuses aceitaram e deram o prazo de um inverno para reconstruir a muralha que já estava caindo aos pedaços, mas ele tinha que terminar antes do primeiro dia de verão. Acontece que o que os deuses não esperavam era que o gigante estava conseguindo terminar a tarefa muito rápido, os deixando com uma pulga atrás da orelha, até que descobriram que era o cavalo Svadilfari quem estava fazendo todo o trabalho pesado transportando enormes pedras. Ao ser desmascarado, Smidrinn começa a destruir a muralha de raiva, revelando sua forma de jötunn, um gigante de gelo. Foi neste momento que o deus do trovão, Thor, avançou em sua direção e o matou com seu martelo Mjolnir.

 É agora que entra o porquê de Loki estar nessa lista. O deus da mentira, na intenção de salvar Asgard de perder o sol e a lua, e também de salvar Freya, se transformou em uma linda égua para seduzir e distrair o cavalo para longe de Smidrinn, impedindo que ele terminasse seu trabalho. Neste processo, Loki ficou grávido como consequência, dando à luz um cavalo de oito pernas chamado Sleipnir.

 Você até pode imaginar como os deuses de Asgard reagiram a tudo isso, mas não foi com zombarias nem nada negativo. Pelo contrário, Odin acolheu Sleipnir com grande alegria, pois o cavalo era um presente incrível, conseguindo viajar entre os mundos.

 No contexto da sociedade atual, a comunidade LGBT considera Loki como uma figura gênero-fluida. Porém, enquanto a mudança de gênero em indivíduos gênero-fluidos ocorre de forma psicológica, o caso de Loki (por sinal, fictício) ocorreu de forma mística, por meio da metamorfose. Além disso, Loki também é visto pela comunidade como pansexual, por se envolver com qualquer tipo de ser e de qualquer sexo.

• Aquiles e Pátroclo •

Ilustração de Shouty

 Aquiles foi um herói grego considerado o mais belo dentre todos os heróis reunidos contra Troia, sendo ainda visto como o melhor dentre todos os guerreiros na Guerra de Troia. Na Ilíada (poema épico da Grécia Antiga), Pátroclo era um amigo íntimo de Aquiles, e sua relação era extremamente próxima, profunda e emocionalmente carregada.
 Ao longo da história, muitos autores e estudiosos, incluindo na Antiguidade Clássica, interpretaram a amizade dos dois como possivelmente erótica ou romântica. Essa ideia é aceita pelo fato de que na Grécia Antiga existia a prática da pederastia, um tipo específico de relação erótica e pedagógica entre um homem adulto (nomeado como erastes) e um jovem (nomeado de eromenos).
 É importante dizer que nem todas as relações entre homens e garotos eram comuns, sendo a pederastia um costume social e regulamentado daquela época e daquela região. A amizade ou relação íntima masculina na Grécia não era apenas erótica, havendo uma distinção entre amizade intensa, pedagogia, lealdade e erotismo.

 Ainda assim, na Ilíada de Homero, não há menção explícita de que Aquiles e Pátroclo eram amantes no sentido sexual, sendo apresentados apenas como amigos muito próximos, sem haver sexualização no texto. Essa interpretação homoafetiva surgiu mais tarde, especialmente no período clássico grego (séculos V-IV A.E.A), quando a pederastia já era uma prática comum.

 Autores como Ésquines e Platão refletiram essa teoria depois, sugerindo que Aquiles teria amado Pátroclo da maneira de um erastes por seu eromenos. Porém, há versões em que Pátroclo é mais velho que Aquiles e não o contrário, o que complica um pouco a associação direta entre eles e o modelo padrão de pederastia. Sendo assim, permanece em aberto se a relação deles deve ser lida de forma romântica, platônica ou heroica.

 Dessa forma, a comunidade LGBT adotou os dois como ícones homossexuais.

• Ártemis e Calisto •

Pintura de François Boucher

 Calisto era uma bela jovem ninfa devota à deusa Ártemis. Zeus era fascinado pela beleza de Calisto, e ela era a mais amada por Ártemis dentre todas as outras. Um dia, quando Calisto pôs-se a deitar em uma clareira, Zeus tomou a forma de Ártemis e aproximou-se da ninfa. Quando o deus conseguiu a confiança de Calisto, se aproximou da mesma e beijou-a e abraçou-a. Porém, sem querer, ele voltou à sua forma masculina e a violentou.

 As versões antigas da história não deixam claras se houve sedução consensual ou violência sexual, mas considerando contexto da mitologia grega — onde transformações, enganos e violência sexual são temas recorrentes — muitos estudiosos tratam esse episódio como um estupro.

 Calisto fugiu de Zeus e acabou encontrando a verdadeira Ártemis, que caçava com seu cortejo. Juntando-se a elas, Calisto estava quieta, cabisbaixa e corada, pois acabara violando seu voto de castidade à Ártemis por culpa de Zeus. Contudo, a deusa só percebeu o que aconteceu nove luas depois, quando ela e seu cortejo se reuniram para se banharem juntas e Calisto se escondeu por conta de sua barriga de grávida. A deusa interpretou a gravidez como quebra de voto, sem considerar que foi contra a vontade de Calisto, e a expulsou de seu cortejo. Depois de um tempo, Calisto deu à luz Arcas.

 Não há registros antigos que descrevam explicitamente Calisto como "apaixonada" romanticamente por Ártemis. O amor que Calisto tinha era de devoção religiosa, não necessariamente amor romântico. Porém, em leituras modernas, a comunidade LGBT tomou a ninfa como uma representação sáfica (lésbica) na mitologia.

 Ainda com tudo o que Zeus comete de monstruoso dentro da mitologia grega, ele não era considerado um "vilão" no sentido que as pessoas atualmente pensam. No entanto, de uma perspectiva contemporânea, suas ações são extremamente condenáveis, e é muito comum chamá-lo de "vilão" ao recontar esses mitos hoje.

 

• Jacinto •

Ilustração de Catbishonen

 Jacinto (ou Hyacinthus) era um jovem mortal muito amado pelas divindades, filho do rei Amiclas de Esparta e da Musa Clio. Ele era ainda mais amado pelo deus do sol, da música e da medicina, Apolo, que o seguia aonde quer que ele fosse. Um dia, Apolo e Jacinto se divertiam com um jogo de lançamento de disco de pedra. Apolo lançou o disco tão forte ao céu, que Jacinto, maravilhado, correu para apanhar o disco onde quer que caísse. Porém, Zéfiro — o vento-oeste — também era apaixonado pelo jovem e, enciumado pela preferência de Jacinto por Apolo, mudou a trajetória do disco para que atingisse o rapaz. Com o impacto do disco na cabeça ou têmpora de Jacinto, o mesmo caiu morto no chão. Desesperadamente, Apolo correu até ele e tentou usar suas habilidades médicas para salvar Jacinto, mas foi em vão.

 Apolo se sentiu culpado pela morte de Jacinto e o imortalizou em seu canto. Sua lira iria celebrá-lo, seu canto entoaria a canção de seu destino e ele se transformaria numa flor. Assim, o sangue de Jacinto fez uma linda flor surgir. A flor com o púrpura mais belo já visto. Nela foi gravada a saudade, o lamento e o pesar de Apolo. A flor carrega o nome de Jacinto e renasce todas as primaveras, relembrando seu destino.

 Algumas versões antigas dizem que as pétalas da flor tinham marcas ou letras (como "AI", que em grego é uma interjeição de lamento, tipo "Ai, ai!").

 Zéfiro, sim, agiu por ciúmes e posse, mas o mito grego original é mais sutil: por mais que venha a ideia de que o vento-oeste pensou "se eu não posso te ter, então ninguém pode", é o ciúme cego que causa tragédia, sem necessariamente a ideia consciente de matar.

 Com tudo isso, Jacinto, Zéfiro e Apolo se tornaram ícones vistos como homossexuais pela comunidade LGBT.

 Muito obrigado por terem aguentado todos os parágrafos, e até a próxima!